比丘成金
从前，波罗奈国有一位国王，名叫梵誉。他常听到远处坟地传来声音：「喂，大王！喂，大王！」每次梵誉王刚刚睡着，又被叫声惊醒，好不容易再睡着了，又被吵醒。如此三番五次，弄得梵誉王非常害怕。
大臣们建议说：「最好派个胆子大的人晚上去看看，弄清楚到底是什么在作怪。」
梵誉王说：「这个办法不错，但是派谁去好呢？」
大家你看看我，我看看你，一脸惊慌。梵誉王知道他们都不敢，于是发出文告：谁有胆量在坟地住一夜，本王赏赐他五百个金币。
有一个年轻人，身体瘦弱，胆子却很大。他的父母年纪大了，还有疾病缠身，需要一大笔医药费。当他看到文告时，高兴得不得了！连忙来到王宫，向国王要了一副铠甲和一把大刀。
当天夜里，他在坟地四处张望，只见一个个坟丘像馒头似的，什么声音也没有。年轻人手握大刀，斜靠在一块墓碑上，渐渐睡着了。到了半夜，他在迷迷糊糊中听到一个声音：
「喂，大王！喂，大王！」
年轻人急忙跳起来，大叫：「什么人？你在叫谁？」
月光冷冷地照在坟丘上，阴森凄凉，一点声音都没有。年轻人重新靠在墓碑上，那声音又传来了：
「勇敢的年轻人！我是埋藏在地下的财富。我常常在夜里叫梵誉王，是希望他将我搬到钱库去，可是他胆子太小了，令我好失望。年轻人，看来我们是有些缘份的。」停了一会儿，那个声音接着说：「我还有七个兄弟，刚才我们商定明天到你家去。」
年轻人一听，高兴地问：「那我该怎样迎接你们呢？」
那个声音回答：「明天你把家里打扫干净，撒上香花，准备八个器皿，分别装上酥油、甜浆、葡萄等。你守着家不要离开，会有八个比丘到你家，你用棍子敲这些比丘的头，嘴里要喊：『入角！入角！』把他们一个个赶到墙角就行了。记住，不可以透漏给别人知道喔！」
天亮后，年轻人回到王宫。
梵誉王问：「你听到那个声音了吗？到底是什么在作怪？」
年轻人说：「是一些妖怪。」
梵誉王又问了一些细节，都给年轻人含混过去了。
年轻人领了五百个金币回家，马上打扫家里，准备迎接比丘，还请一位理发师帮他理发。到了中午，果然有八个比丘来敲门，他把比丘恭恭敬敬地请到屋中，献上供物。等比丘吃完，年轻人对比丘行礼，然后手持棍子，轻轻朝领头的比丘头上打了一下，嘴里喊着：「入角！入角！」比丘们连忙闪到墙角，立刻变成一缸缸金币。
这时，理发师恰巧有事从门口经过，听见屋里发出一些奇怪的声音，便趴在门缝上偷看。他见到八个比丘变成八缸金币，看得目瞪口呆，简直不敢相信这是真的。
「真神奇！我也来试试看打那些和尚的头，说不定真的能发财呢！」理发师心想。
理发师按照年轻人的所作所为，布置好房子、供物和鲜花，又到街上请了八个比丘，恭恭敬敬的请比丘吃饭，然后拿起棍子朝比丘头上猛打，嘴里高喊：「入角！入角！」一阵乱棒之后，比丘们顿时血流满面，乱作一团，有些瘫倒在地上，有些抱着脑袋乱跑。其中有个比丘年纪轻，有些臂力，挣扎着爬起来，一手抱住理发师的腰部，一手夺下棍子，其它比丘趁机逃到街上，大声呼救：「来人啊！有人行凶！」
四面八方的人迅速围拢过来，把理发师扭送到国王那里。
梵誉王问他：「你为什么打人？」
理发师把自己在年轻人家看到的事说了一遍。梵誉王半信半疑地来到年轻人的家，没想到真的看见屋角有八缸金币在闪闪发光。
梵誉王问：「年轻人，做人要诚实，不能干一些邪门歪道的事。老实告诉我，这八缸金币是怎么回事？」
年轻人便说出昨夜的经历以及比丘变金币的事。
梵誉王听完后说：「那声音一直叫唤着我，所以这金币应该属于我。来人哪！把金币给我抬回王宫去！」
侍从们走上前，正要抬起金币缸，那些金币突然变成一条条毒蛇，不停吐着舌头。梵誉王吓坏了，慌忙逃出屋子，但梵誉王一离开，金币又恢复原状。
「年轻人，看来这真是你的福份！」梵誉王不敢再进门，在门外说完这句话，便垂头丧气的回去了。
从此，那位年轻人治好父母的病，过着富有的日子。
吃素的真义何在？
就佛法而言，一切众生都有佛性，人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念，我们怎么能杀害众生，并且食用它们的肉呢？再者，一切众生都是我们过去的亲眷，吃众生肉就等于吃自己过去亲眷的肉，我们怎么狠得下心来做这种事呢？儒家孟子也说：见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨。吃素，是一种慈悲心的展现，有了慈悲，不但福德能够增长，而且身体也会健康。
在1946年的时候，中国粤汉铁路上的英德桥曾经发生断桥的意外。当时，正有一列从广州开往湖南的火车正好经过铁桥，不幸地也随着断桥掉落到河中，车上的乘客全部罹难，只有一位吃素的旅客是唯一的生还者。
这班列车在铁桥前的韶关站有一段休息时间，这位吃素的旅客为了充饥裹腹，就趁着火车休息时下车找素食餐馆。走了一段路，好不容易才找到一家素食店，急匆匆地用完斋就赶紧往回走。但是，当他回到车站时火车已经开走了。这位旅客当时非常懊恼，自己为了一顿素食而错过了火车的时刻。半个小时之后，传来铁桥断毁的消息，既惊吓又觉悟到一顿素食救了自己一条命。
有些人的观念错误，认为动物有生命，植物也有生命，所以吃不吃素都是一样的。事实上，植物是一种生机而非生命，动物才是生命。
如果植物也具有生命，佛法就应该讲七道轮回，而不是只讲六道轮回。再者，我们也不曾见到佛对植物或石头授记，只有有情众生才可能成佛。有些人认为吃素没有营养，但是大多数的维生素都是从植物中提炼出来的，怎么会说吃素没有营养呢？另外有些人认为吃素没有味道，素菜不好吃，所以拒绝吃素。但是换个角度来想，以慈悲心来吃素，就会觉得素菜又香又甜，津津有味。吃素吃了三、五年，要你再回过头来吃鱼吃肉，你就会觉得荤食又腥又臭，难以下咽。由此可证明，好不好吃不在食物本身，而在于自己的心念。
饮食是一种习惯，吃素的习惯可以慢慢养成，先从吃三净肉开始。所谓三净肉是：自己不杀、不叫他人杀、不是为己所杀。进一步，可以在六斋日吃素，六斋日是：农历初八、十四、十五、二十三和每月的最后二天。再进一步从六斋日到吃全素，这不但可以长养慈悲心，而且不与众生结恶缘，实在是一件大功德。
戒杀护生的道理
有过放生经验的人就能体会到众生是有灵性的；当我们将乌龟、鱼、虾之类的生物放到水里时，他们往往会回过头来向我们点头致意，由此可以证明它们是有灵性的。
放生的目的当然不是图求众生的感谢；放生是一种布施的善行，除了财施、法施之外，也有无畏施。出钱将受困的动物买回来属于财施，放生时对它们授三皈、忏悔等法属于法布施，保全它们的性命、送它们到安全的地方，远离恐怖，这就属于无畏施。所以放生真正是一件大功德。
梁武帝的师父志公禅师，有一次在乡间拖钵行化时，遇到一户人家在办喜事、讨媳妇，几十桌的酒肉、锣鼓喧天地庆祝。志公禅师见到这一幕景象，当场就号淘大哭。讨媳妇的人家看到一位出家人莫名其妙地在喜宴场合大声号哭，以为他是个疯和尚，就拿棍子想赶他走。
这时，志公禅师却吟唱：六道轮回苦，孙子娶祖母；牛羊为上座，六亲锅内煮。女食母之肉，子打父皮鼓。颠倒出轮回，不食众生肉。意思是说，今天在场的一切，都是自己亲眷轮回转世的结合；新郎娶的是自己过去的祖母，在坐的宾客是以前豢养的牛羊，而锅中所煮的却是过去的六亲眷属。喜宴上所敲的鼓，鼓皮是过去父亲转生为牛的牛皮所裁制而成。真正疯的不是志公禅师，而是这群不知三世因果的颠倒的愚痴大众。
要想远离轮回，要想世界和平，就要从不食众生肉做起。唯有戒杀、放生、救生、护生，彼此互敬、互重，世界才会和平，自己的福报也会逐渐增长，人生也会愈来愈光明。
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