甘肃放生蚯蚓在哪里,甘肃天水麦积山:辉煌的石窟文化艺术

时间:2024-05-27 11:01       来源: 未知

一、北京哪里放生公鸡最好

1、甘肃天水麦积山:辉煌的石窟文化艺术

2、麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料,丰富了中国古代文化史。

3、宗教以佛教为主,反映了三佛、七佛,西方净土等内容,从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式,如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅槃等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作,反映了佛教对现实世界的精神启迪。

4、艺术真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊,睿智的微笑,暗含着对恐怖现实的蔑视,对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松;西魏、北周造像的温婉和淳厚,沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往;隋唐造像丰满细腻;宋代造像衣纹写实,面貌庄重。

5、麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究,而把感染力提到了统率一切的高度,神情动人,富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律,以现实生活中的人物为主要素材,加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物:佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子,第123窟中童男、童女所表现的虔诚,不是苦行者的虔诚,而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以,麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情,使佛教造像好象在生活中似曾相识,使人感觉佛国世界的可亲可爱,从而虔诚信奉。

6、麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”,但由于多雨潮湿,壁画大多剥落,但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色,反映这一时期的现实生活。尤其是飞天,多彩多姿更具特色,有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度,但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶,是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀,没有羽毛,她是借助云彩而不依靠云彩,只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带,凌空翱翔的美丽少女,是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时,在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。

7、建筑艺术麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上,洞窟“密如蜂房”,栈道“凌空飞架”,层层相叠,其惊险陡峻为世罕见,形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色,雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟,明显带有地方特色。

8、麦积山石窟群中最宏伟,最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛,又称“散花楼”,位于东崖大佛上方,距地面经约八十米,为七间八柱庑殿式结构,高约九米,面阔三十米,进深八米,分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱,覆莲瓣形柱础,建筑构件无不精雕细琢,体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成,帐幔层层重叠,龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而,麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟,是研究北朝木构建筑的重要资料,真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌,在石窟发展史上具有重要的意义。

9、佛教在线甘肃讯2016年10月25日,记者于当地文物部门了解到,截至目前,备受社会各界关注的武威亥母寺洞窟遗址发掘工作出现新亮点,已出土4万多个模制泥佛泥塔。

10、亥母寺洞窟遗址历史悠久

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1、模制泥佛泥塔是武威藏传佛教寺院一项悠久而古老的僧艺作品,自西夏至明代,该项俗称“擦擦”的僧艺不断传承和发扬,艺人辈出,模制泥佛泥塔既有藏地传统继承,又具有武威佛教的独特内蕴。今天,武威亥母寺洞窟遗址新出土的4万多个模制泥佛泥塔,使这一古老僧艺重现于人们视野。

2、武威亥母寺洞窟遗址位于武威市城南15公里凉州区新华乡缠山村七组。《武威县志》记载其为西夏崇宗李乾顺正德四年西凉府僧俗二界修建的藏传佛教寺院,距今近900年时光。亥母寺洞窟遗址自1985年发现以来,陆续清理出土了一大批西夏、元、明、清时期的遗物,数量多达上百件,其中很多文物是国内仅见。经国家文物局专家鉴定组鉴定,共有49件文物包括珍贵的佛经、西夏的记账文书、物品清单、壁画、藏传佛教的各种唐卡以及石雕像、泥雕像、西夏的双鱼塘画、丝织品、瓷壶等被分别定为国家三级文物。

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3、模制泥佛泥塔大规模出土

4、2016年以来,甘肃省对亥母寺洞窟遗址进行发掘,由甘肃省文物考古研究所承担发掘任务。由于现存窟门存在不同程度的坍塌,加之很少有资料记载,目前还无法了解窟内结构及延伸范围。目前,洞窟的清理加固工作还在进行,考古人员继续从洞窟的泥土中清理模制泥佛泥塔,并且按照中国传统建筑形制与工艺进行分类装箱。

5、据了解,从已经归类的模制泥佛泥塔形制看,主要有宝阶塔、一百零八塔、八塔等。按照发掘计划,亥母寺洞窟遗址发掘工作将持续3年。工程完成后,模制泥佛泥塔的最终数量也将产生。考古专家称,亥母寺洞窟遗址已成为西北佛教寺院大规模出土模制泥佛泥塔文物之最。另外,考古发掘队还清理出大量的经文残片,出土了一幅珍贵唐卡,正在鉴定中。

6、有关文史专家指出,亥母寺洞窟遗址曾经“窟中有寺,寺中有窟”。未毁前的亥母洞里,供奉着金刚亥母肉身像,洞口修建有佛堂,释尊香泥塑像、金刚持和度母像。还有许多浮雕像,墙壁上绘有神变庄严画等。自元至清,共有28位从西藏和印度前来的活佛在这里修行。因此,正在进行中的亥母寺洞窟遗址发掘工作让社会各界人士充满期待。

7、目前,尽管河西的气候一路走低,寒冷袭人,但截至10月25日,亥母寺洞窟遗址发掘清理工作仍在进行中。

8、佛教在线甘肃讯2013年5月6日上午8点10分,甘肃省兰州市城关区东川拱北伊斯兰教哲赫忍耶道祖马明心归真232周年纪念活动结束。来自宁夏、新疆、甘肃、云南、吉林等省区的5万名信教群众分乘1300余辆大小车辆参加了纪念活动。

9、在3天的活动过程中,参加活动的信教群众分别到位于城关区徐家湾的金城关拱北、榆中县马坡乡巴巴爷拱北及万眼泉穆斯林公墓区上坟。整个活动平稳有序。

10、东川拱北大型宗教活动规模较大、情况复杂、不确定因素较多,甘肃省宗教局高度重视,及时指导兰州市、相关区县宗教工作部门开展工作。一是严格审批活动。根据场所管委会和城关区、兰州市宗教工作部门逐级申报材料,省宗教局认真审核,及时作出批复,并提出确保活动安全有序进行的工作要求。二是加强工作协调。召集兰州市民宗委负责人听取工作汇报,了解掌握情况,研判分析形势,进一步完善工作措施;兰州市及时启动十市州宗教工作协调机制,与宁夏自治区有关市宗教、统战等部门和当地哲派代表人士进行工作沟通。三是成立领导机构。由省、市宗教工作部门指导,城关区成立工作领导小组,制定详细工作方案,明确统战、宗教、公安、卫生、工商、环卫、教育、城建、土地等相关部门职责分工,各司其职,有序开展工作。四是落实现场值守制度。按照工作预案,5月4日开始,城关区工商、卫生、公安、国土等有关部门已陆续进入活动现场附近开展工作,市、区宗教工作部门及所在街道办事处全天候现场轮班值守。


参考资料
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