多放生少杀生,人间天:真实地去履行戒杀放生素食,减少杀业堆积

时间:2024-06-23 11:39       来源: 未知

一、西安放生园放生田鸡

1、

我们学佛了,学到了宇宙人生的真相了,也就知道世间的灾难不是别的原因导致,就是我们造作下的业力导致,杀业之重催发了大量的集中性的,突发性的,高损害性的灾难,同时也催发了大量的个体的种种疾病和痛苦。

2、古人说杀生是人间刀兵劫的元凶,现在看来古人的智慧值得尊敬和佩服。我们如何能在巨大的杀业的包围中,勉强做到自保?这些业力我们不要再去参与了,学佛也好,不学佛也好都要真实地去躬行,真实地去履行这个戒杀放生素食的事情。以减少一点点的杀业堆积,如果我们学佛人都不能去做这样的事情,那么这个事情就不能指望任何人去做了。

3、从环保角度去说的人已经太多了,但是效果很差,我们看环保材料:牛每产生一磅牛肉,要消耗大量的植物食料与消耗八吨的水,各位想一想吃那么一磅牛肉,就相当于吃了几吨的食料喝了八吨的水。如果这些植物和水,是人来食用呢?这对地球的自然消耗可以说是最小最环保,最容易持续的方式了。可是这个模式并不那么被人认同。

4、很多人还在教着孩子去说谎骗人,一边说动物是人类的好朋友,一边却鲸吞蚕食,利牙如剑的去咀嚼动物的尸体,这样的行做是以身教在告诉孩子,朋友是用来利用的,朋友是用来满足自己欲望的,朋友是用来伤害的,朋友是用来出卖的,朋友是用来当做垫脚石的。各位想一想是不是这样呢?若我们说动物是人类的好朋友,那么就不要去吃去杀去伤害,这是言行合这就不是精神分裂的源头。

5、每年每月每一日大量的动物被杀被吃,这些杀业弥漫在天地之间,各位看一看最近几年的自然灾难还少吗?这不正是我们杀业的报复性的结果吗?什么时候临到自己头上?有些同修已经被病缠身,业力现前了,如果还不懂得去从佛法的角度去消除,还是想着吃什么特效药,做什么手术的话,就算这个病解决了,也会很快有出现其他的问题,让人措手不及的。我们学佛了,说自己学了大乘的佛法了,大乘的基础不是多高的修行境界,不是多深的禅定水平,也不是对经文教义多高妙的理解,不是读了多少殊胜的经文,念了多少不可思议的咒子,而是你的心是否慈悲了点?慈悲的心才是大乘的根基。以这样的心去学佛学到的法要,才是大乘的佛法。法无定法,因缘而成。于是大小不在他处,全凭这一刻的心。

6、我们纵观现在的业力状态,对我们个人而言最大的业力,还是杀业为主,然后是贪念,包括对钱财、美食、美色等等的欲望太重。贪是召感水灾的,这几年雨水不调,原因不在他处,消业是必须放在第一位彻底执行的事情,今生如此厚重的业力造作,无量生的累积,这些业力就不知道多巨大了。但是对我们影响最重的业力,对当下的我们负面影响最大的众生,对我们修行干扰牵引最重的众生,只是三类:一是历代的冤亲债主;二是宿世的亲人眷属;三是有缘的众生。这三类众生,是我们迄今为止能接触到,能影响到,能干扰到的全部的众生。你接触到的任何一个众生,都不可能超越这三类的。所以我们抱定小回向,抱定回向给这三类众生来消除业力,也是最对症的众生不缺少超度,缺少的是回向,也就是说众生缺少的是进入佛光受佛法化的机缘,而这些机缘的成熟,必定要有因缘促成。

7、谁去做这个促缘?就是我们的回向在做促缘,所以保持以定课的模式,保持回向,保持《普门超度》,这三个紧密结合就是自利利他了。大乘在于自利利他,如何自己得到利益?我们在帮助大众得到利益的过程,就是我们能得到利益的前兆,如果我们不能真实的利益到对方,那么我们又有什么手段能真实的利益到自己呢?所以当我们还没有舍弃这个人我执着前,以利他为前导,以对方得到利益后,自己能的利益为保障。

8、处理好保护与利用的关系

9、“处理好野生动物保护和利用的关系是这次修改野生动物保护法的一个重点。”岳仲明说,一个变化就是更加突出野生动物保护的目的,对野生动物实行保护优先、规范利用、严格监管的原则。

10、岳仲明表示,对野生动物利用,总的原则是要符合生态文明建设的要求,要尊重社会公德,遵守法律法规和国家的有关规定,利用野生动物及其制品应该以利用人工驯养的野生动物资源为主,要有利于野外种群的养护。

二、放生泥鳅和放生鱼的区别图片

1、保护是前提,不能破坏野外种群和栖息地。如人工繁育国家重点保护野生动物应当使用人工繁育子代种源。

2、监管是保障,要做到有序有度地利用。针对滥食野生动物的情况,法律回应社会关注,明确禁止生产、经营使用国家重点保护野生动物及其制品制作的食品,或者使用没有合法来源证明的非国家重点保护野生动物及其制品制作的食品。

3、不久前,北京怀柔山区有人私下放生了几百只蓝狐和貉子,咬死、咬伤附近村中家禽,给村民造成恐慌。据专业人士分析,由于此次放生的蓝狐和貉子均为人工养殖,其野外生存能力几乎为零,再加上没有食物和水,它们之间相互咬死或饿死的可能性很大。

4、“近年来,民间放生活动日渐增加,反映出社会各界保护野生动物的良好愿望,但由于这类活动大多没有按法定程序进行科学论证,确实出现了很多乱象。”严旬说。

5、新修订的野生动物保护法对放生做了明确规定。严旬表示,把活的野生动物放回自然界,法律上有两个概念:“放归”和“放生”。

6、“放归”更多体现在科学研究,通过人工繁育条件使濒危物种种群数量增加;“放生”就是普通老百姓为了做善事,把生灵放到野外。

7、对于“放生”也有两种情况:

多放生少杀生,人间天:真实地去履行戒杀放生素食,减少杀业堆积

8、一种是在市场上买的外来物种的放生,如巴西龟和一些鱼类,这种放生是禁止的,而且还设定了罚责,对随意放生外来物种构成刑事犯罪的还要给予刑罚处理。

9、另一种是老百姓放生一些当地物种,同样不得随意放生,而且不能对当地生产、生活造成影响。这种放生要在科学机构的指导下进行。如果本地物种随意放生,如大量放生蛇造成人身伤害,或把人家饲养的动物咬死了,也要承担相应法律责任。

10、野生动物名录如何适时调整?


参考资料
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