一、澳门适合放生的地点有哪些
1、大业末年秋九月二十一日，唐高宗亲笔回书给玄奘法师答复说：
2、阅览表文，得知法师想要隐迹岩泉，追慕支道林、慧远而要前往嵩山；归心禅寂，效法佛图澄、鸠摩罗什以标榜当今。抑扬风范，实在令人崇敬！朕行业空虚，学识微浅，不能穷究高深的道理。然而以朕浅薄的见识，却认为此事不可。法师乃是三界众生的津梁，引导众生到达解脱彼岸；智慧之灯朗照，禅定之水湛然。不是情爱尘垢所能遮蔽，岂是诸识波动所能惊怖！如果是道德可以居住的地方，何必是华山叠岭？如果是空寂可以栖息的地方，岂独为少室重峦？希望法师收回这样的话，不要再陈请了。则大隐隐于市朝，并不是只有先贤可以做到；弘扬所见所闻，在当代更是弥足珍贵。
3、唐高宗敕令玄奘法师不要再上表，法师遂不敢再请辞。玄奘法师收到敕书，就书致谢说：
4、沙门玄奘言：使者李君信前来，带了陛下垂赐的手诏。丽字银钩，文采华美，胜过丹书河图；带有山岳磊落的形态，挹取风云滋润的气势。想不到在此深秋时节，又看到这华美的文章；居住在伊水和洛水之间，忽然看到昆仑和荆山的宝玉。手捧诏书，手舞足蹈，欢喜不已。昔日吴质收到曹丕的信札，只是叙述离别之情；慧远抗议晋帝的书文，才使其供给粮米。没有见到过文辞具有空寂可舍的奥旨，晓示大隐隐于朝市的深情，故知圣主的胸怀，真是穷尽真俗二谛，博通有无之义，远超伏羲、轩辕、曹公、司马氏之上而更加高远啊。
5、但是玄奘素丝般的品质，尤其敬畏朱蓝之色；葛蔓般的身体，确实希求松杞之坚。想要和少室山的烟霞相伴，与嵩山的泉石为伍；满足归隐山林的心意，实现遁世绝俗的志向。所以斗胆竭尽愚钝，冒死上陈，希望君王的仁慈不要遗漏野鸭、晏雀；云雨的润泽，不要舍弃蜘蛛。然而圣明的诏书降下恩泽，不准许我的请求。还赐予奖励，用华丽的文辞予以挽留。内心深感恐惧，不知如何是好。就收回前面说过的话，不敢再申请了。恭谨地呈上谢文，内心更加惶恐。
6、冬十一月五日，佛光王周岁诞辰，玄奘法师又进献一件法衣给佛光王，表文说：
7、沙门玄奘言：玄奘听说，盛开的兰花、紫色的花圃，路过的人必然观赏；繁茂的桂树、青青的溪水，遇见的人心情欢悦。花卉树木尚且如此，何况人类，何况皇帝的子嗣呢？俯伏思维皇帝、皇后，挹取神明圣哲之姿，胸怀天地不易之德，垂拱华夏，子育苍生。又大力兴建佛寺，广植福德。增益受命于天、恒常不变的帝王伟业，辅助坚如金刚的昌隆国运。因为净心修持妙行善业，所以使皇太子日益机敏聪悟，潞王更加贤明杰出。佛光王也更加聪慧，可以说超越周、商，与黄帝比肩，子子孙孙，万年的幸福吉祥啊。玄奘庸陋卑微，时常得以参见诸王等人，内心欣悦，十分欢喜。
8、今天是佛光王周岁诞辰，献上贺礼，略表心意，恭谨地呈上法服一件。伏愿佛光王，万神护卫，百福汇聚，日夜安和，乳哺调适。绍隆三宝，摧伏四魔，行菩萨行，继如来事。天潢贵胄，金枝玉叶，英才华发，隽美博洽。不胜欢喜之至，恭谨地呈上表文和法衣。冒犯天威，惶恐战栗。
9、玄奘法师在积翠宫译经，片刻不停，积劳成疾。有人奏报高宗，高宗知道后很不高兴，就派供奉内医吕弘哲带着敕令前去慰问法师。
10、玄奘法师悲喜不已，就上表致谢说：
二、宁波放生
1、沙门玄奘言：使者吕弘哲等人前来，宣谕敕令慰问玄奘所患的疾病，并允许外出将养休息。恩旨忽然降临，病体起身，如同面对陛下，身处冰泉之中。玄奘调摄不当，导致各种疾病。自从离开陛下，倍觉疾病缠身，胸背痛闷，骨肉酸楚，食眠断绝，气息渐微，恐怕不测，污秽宫廷。想要外出，将自己摒弃沟壑，又害怕惊动圣上，不敢将这件事上奏。就按照门籍制度，前往寺院诊所，病情因为劳作而变得沉重，心想将要与世长辞。幸亏有尚药局司医张德志为我针疗，病情逐渐好转，玄奘得以保存性命。
2、回顾玄奘专擅的过失，自以为陛下会予以惩戒。俯伏思维皇帝、皇后圣明仁慈，长期以来一直体谅玄奘的愚昧笨拙；皇帝、皇后江海般的恩泽，对玄奘特别包容放纵。岂可为了宠幸微不足道之人而违反神圣的法典。希望陛下伸张公道，将玄奘交付御史，轻则坐牢，重则处死。而玄奘残缺的魂魄和腐朽的身体，仍蒙受陛下的恩泽荣光，肺腑之言，刻骨铭心。虽然自以为困顿不堪，不是寻常可比，但纵使平生那些微不足道的十分不能全都实现了，只是遗憾还没有报答陛下隆恩，晚年又愧对陛下的恩泽。仰望思维，陛下勤于政事，亲自狩猎，讲习武事，意在整饬武备。既释放俘虏以昭示仁德，又在功勋策书上记载献敌酋于阙下。
3、远近集庆、上下欢欣；风伯清除尘埃，山神护卫郊野。恭敬思维，皇帝陛下的动静举止本来就极为祯祥。申明坚守鉴戒一百天，十二天后就再次重申；鄙视驾驶着八骏巡游，还没有到达目的地就旋转马头。圣眷天恩，至诚慰谕，回想起来徘徊惶恐，终生难忘。不胜感荷、惶恐之至，恭谨地上表，等待降罪。惶恐不知所措，伏听陛下敕旨。
4、唐高宗看了表文，十分高兴。过了三天，派遣使者把玄奘法师接进宫里，四事供养，留住了好多天后，敕令恭敬送玄奘法师返回积翠宫，仍旧继续译经。
5、冬十二月，唐高宗改洛阳为东都。因嫌领地狭隘，就东分郑州的氾水、怀州的河阳隶属东都。西废谷州，把宜阳、永宁、新安、渑池等县也都隶属东都。玄奘法师因为乡邑升级为东都领地，就修表庆贺说：
6、沙门玄奘言：我听说鹑首掌管秦地，上帝预兆西据长安可成就帝业；神龟呈献河图，中原得以开建东都以昌隆盛世。由此可知，神灵赐福的根据显然归属于帝王的教化。吟诵歌唱是因为其预料的久远，光芒盛大所以可以期待。因此，人们都应该诚实遵循帝王的教化。
7、俯伏思维皇帝、皇后度量万物，裁断事务，公布法度，抚问民情。到天下中、河流环绕之地，效法虞舜巡游而驻跸洛阳；因循旧制的瑰丽宏伟，按照镐京的样式建立城都。既挂念宫室简陋，又担心为了居住安逸而使车马奔驰烦劳，就更改从前役夫劳作方式；倘若不是以适中的方式的统御华夷，统一徭役税赋，洛阳岂能得到陛下的眷恋，留下彪炳史书的圣言。因此敕令刚刚下达，山川就变得郁郁葱葱；法令刚刚颁发，烟云霏霏就改变了颜色。翘起的房脊，明媚的阳光，宽敞的大道，轻柔的凉风；神灵的散布四方，天地人都和和美美。武昌的鱼儿吟诵着迁往河洛王里；云亭的仙鹤争相为帝王驾车。既鄙夷晋国、郑国的依托狭小，丰都、洛阳前后开建，洛阳和长安同时建设。
8、陛下子孙繁茂，国祚长久。既可以在东都平东观设宴，又可以君临西京建章宫。鼓瑟吹笙而延年益寿，优游自乐而万世咏唱。王道荡荡啊，天下大公；巍峨崿崿，罕见记述。玄奘无用之人，不能效力，内心愈发恐惧。但是三川的郊野含括我的故乡，家乡升级为东都辖区，真是千年的幸事。家门虽已不存，但玄奘生命还在；欣喜编入东都，不再为家乡在关外而难为情。况且建都这样的大喜事，理应远近同欢；圣上平安，就是玄奘蒙受的最大恩惠。不胜欢喜之至，恭谨地上表陈谢。
9、显庆三年春正月，唐高宗车驾返回长安，玄奘法师也跟着回去了。
10、作为九朝古都，洛阳的沉稳厚重可以与西安相提并论。邙山之阳、洛河之阴，它总是赢得帝王们的爱宠，武则天使它达到了作为帝都的历史巅峰。“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城”。河图洛书、龙门石窟、白马寺、牡丹花，沧桑与厚重、灵秀与妩媚，洛阳这扇古都之门背后蕴藏着丰富的历史沉淀，如今的人们却并未赋予它古都的真正风华。岁月流逝，帝国盛衰，九朝古都情何以堪！