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1、脚气为什么容易复发呢?脚气复发是困扰着很多人的一个问题，许多朋友也是经常备有治疗脚气的药物，可是脚气确如野草般反复的发作。那么脚气为什么容易复发呢?下面就让我们来了解一下吧。
2、脚气是由于真菌感染而引起的，脚部的多汗和潮湿，鞋子的不通气都有可能引发真菌的滋生而引发本病，真菌在温度22℃到36℃和湿度95%到100%的环境下比较适宜生长，也就是说，夏天的温度，是比较适合真菌的生长的，而到了冬天真菌会处于冬眠的状态，这就是为什么一到了冬天脚气的患者就会觉得症状减轻了，而到了夏天又会复发。
3、脚气是由真菌引起的传染性的脚部皮肤病，这种病很容易反复的发作。从长期的临床治疗来看，想要彻底的根除脚气的困扰，至少需要四周的时间，这是因为当杀死真菌以后，脚部还会有真菌的残留，新的皮肤组织长好也需要至少四周的时间，如果刚刚杀掉真菌就停药不继续巩固的话，很容易导致复发。
4、清脆的铃声把人从酣睡中叫醒，睁开惺惺松松的眼睛从朦胧中坐起来时，发现脖子有点僵硬，酸酸涨涨的，正要转头，啊……一个阵痛袭来，脖子竟硬邦邦的转不过来，严重的话连抬头都有困难，一天的好心情就在此时消失殆尽，成日做事也不利索。这就是几乎每个人都经历过的落枕。现在天气热了，落枕的人也多了，本来炎热已让人难受，加上个动弹不得的脖子真让人哭笑不得！怎样睡觉才能躲开落枕这个“大祸害”呢？
5、夏季为何容易睡觉落枕？
6、夏季睡觉时很多人都开风扇，开空调，脖子、背部受寒后会导致气血凝滞，筋络痹阻，以致僵硬疼痛，动作不利。此时如果夜间睡眠姿势不良，头颈长时间处于过度偏转的位置，或者睡眠时枕头不合适，过高、过低可过硬，使头颈处于过伸或过屈状态，就会引起颈部一侧肌肉紧张，使颈椎小关节扭错，时间较长的话还会引起静力性损伤，因而醒后感觉局部疼痛不适，动作明显受限。
7、很多人都有落枕的经历，落枕不是很严重的病症，但是如果不治疗，落枕就永远不会好，一般在家落枕都没有必要去医院诊治，只要几个简单的落枕的按摩手法就可以，以下中医中医按摩专家通过一个例子给大家讲解落枕的按摩手法！方法如下：
8、点穴：用拇指点按风池、肩井、合谷穴，每穴半分钟。
9、松筋：首先在颈部两侧寻找压痛点，在压痛点上用拇指按揉约1分钟，再用手捏拿颈部和肩部肌肉，约2分钟。
10、活动颈部：用手指按住患侧的肌肉，头部先做左右转动，再做抬头低头运动，最后再做颈部环转运动。当转到某个角度出现疼痛时，手指立即按揉局部，头部继续转动。
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1、抱颈：双手手指交叉，掌根抱住颈部，双掌根相对用力，捏挤颈部，并向上提起，反复10次，再用手掌在患部使用掌擦法操作20次。
2、首先，准备一个好枕头。按人体颈部解剖生理特点，一个适宜的枕头既不能太高也不宜太低。应掌握在10～15厘米为宜。枕头也不能太宽太轻，宽度最好在相当于肩至耳的距离即可，柔软度以易变形为度。在制作枕头时，还可加入研细的中药，例如黄芪、当归、甘草等，以促进颈部血液循环。
3、其次，做好防寒保暖工作。睡觉时盖被不但要盖全身，而且还要盖好颈部，将被子往上“拉一拉”。天气炎热时，不要将颈部长时间对着电风扇吹，睡觉不可睡在有“穿堂风”的地方，以免颈部着凉引起颈肌痉挛诱发落枕。久坐伏案工作的人，勿忘颈部保健，要经常起身抬头活动颈部，防止颈肌慢性劳损。
4、第补充钙及维生素。钙是构成人体骨骼的主要成分，维生素是维持生命的要素。足够的钙及维生素。还能促进全身的血液循环，有利于体内代谢废物的排出，平时应多食用骨头汤、牛奶和豆制品以及新鲜蔬菜，必要时也可适当服用钙片和维生素B、C。
5、学佛其实需要的是善根，最主要的就是对三宝的清净信，世间的学历知识并不是学佛的门槛，只要心性具备了人的品德，具备了善根，深信因果，听懂弘法善知识的语言，即可得入一切佛教。因为佛法它是清净解脱至善的法，假如说没有具备基本的伦理道德，没有情没有义，不知道要知恩报恩，那么这样的一个人，就已经不是具备人的品格了，那又如何与这个清净解脱至善的佛法相应呢？同时也要深信因果，因为，假如说认为没有三世，没有所谓的过去世、未来世，那么对因果就不会有深信的心，那自然不会去对现在应该修善去恶的这个部分有向往，也不会想要去修得解脱。所以，只要是你的心性具备了人的品德----因为人、天是三界六道中的善报，你要跟这个佛法的善法相应，第一个就是要有人的品德，同时具备善根，深信因果，那么就可以入一切佛教了。
6、可是，学佛入了佛教以后，最重要的还需要具备佛法的正知见。也就是佛教修道所运用的方法----三十七道品八正道中所说的正见。那么要依止于正见来正思维，正思维所应该修学的内容，所应该断除的烦恼习气，所应该修集的福德，所应该实证的内容方法是什么，这些都要来正思维。而建立正知见，是需要通过善知识的教导的，需要依止于善知识来听闻熏习。
7、可是，却有八种处在八难中的人士，是难以听闻到佛法的。有哪八种人呢？在经典中佛曾经讲说，有八种不能听闻到佛法的时节，不能听闻到佛法的人就不能够修行。这八种指的就是，第一种，如来出现在世间，能同时广泛地演说种种法教，让众生听闻以后能够信受，能够证得解脱到达涅槃；那如来这样的一个教导，这个过程，但是却有众生他是生在地狱中，生在地狱中的众生，他因为纯粹是受苦报，在受苦中就没有办法来听闻或者来亲见如来，这是第一难。
8、第二种难是说，如来出现世间，为大众广演法教，但是却有众生生在畜生道，畜生道众生因为过于愚痴，所以无法听闻，无法亲见如来，这是第二种难。
9、第三种难是，如来虽然出现在世间，广说法教教导众生，但是众生生在饿鬼中，饿鬼中的众生就是饥渴难饱，他永远就是属于求得饮食、求得饱食之中，没有这个因缘来听闻、来亲见如来，这是第三种难。
10、第四种难是说，如来出现在世间，为大众广说法教，教导众生，但是有众生却生在长寿天上，长寿天指的是人间以上的欲界天，以及色界天及无色界天。我们先举个例来说：欲界天的四天王天，它的一天是人间的五十年，它的寿量是五百岁，所以这五百岁换算成人间的时间就是九百万年。往上的忉利天更是加倍，它的一天是人间的一百年，它的寿量是一千岁，所以越往上的寿量越长。但是生在欲界天，他纯粹是享乐享福，在受乐享福中完全没有闲暇想要求得解脱；所以佛才会讲，众生生在长寿天，就没有因缘来听闻佛法，亲见如来，这是第四之难也。那也藉这个机会，告诉想要学佛的佛弟子，如果说因为你有仁慈之心，也在世间行布施，或者说也在值遇正法时行布施，那么都要把这个布施回向为佛道的资粮，而不要生于这个长寿天，不要求生于欲界天享福，这样才能够藉（jiè）这个布施福，成为未来世修佛道的资粮。生到长寿天去纯享乐享福，这样等于是把福用尽了，又没有机会来听闻佛法。所以，佛才会说，生在长寿天上的，是属于第四之难，难以听闻到佛法，难以修行。